المسألة الأولى: حقيقة المانع
أولاً: المانع لغة هو:
الحائل بين الشيئين، يقال: " منعه الأمر "، و " منعته منه "،
فهو ممنوع أي: محروم، والمانع: اسم فاعل من المنع ضد الإعطاء.
ثانيا: المانع في الاصطلاح هو:
" ما يلزم من وجوده العدم، ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم
لذاته ".
شرح التعريف وبيان محترزاته:
الدَّين - مثلاً -: يلزم من وجوده عدم وجود الحكم - وهو:
وجوب الزكاة -، ولا يلزم من عدم الدين وجود الحكم - وهو:
وجوب الزكاة - ولا عدم وجوده: فقد يكون الشخص غير المدين
غنيا يملك النصاب مع حولان الحول، فهنا يوجد الحكم - وهو:
وجوب الزكاة -، وقد يكون الشخص غير المدين فقيراً لم يبلغ المال
الذي عنده النصاب، فهنا لا يوجد الحكم - وهو وجوب الزكاة -.
فقولنا: " ما يلزم من وجوده العدم ": أخرج السبب؛ لأن
السبب يلزم من وجوده وجود الحكم، وأخرج الشرط؛ لأن الشرط
لا يلزم من وجوده وجود ولا عدم - كما سبق بيانه -.
وقولنا: " ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم ": أخرج الشرط -
أيضاً - لأن الشرط يلزم من عدمه عدم الحكم.
وقولنا: " لذاته " للاحتراز عن مقارنة عدم المانع لوجود سبب
آخر، فإنه يلزم الوجود، ولكن لا لعدم المانع، وإنما لوجود