٩ - حَدِيث: كَانَ يلبس شملتين بيضاوين من صوف وَكَانَت تسمى حلَّة لِأَنَّهَا ثَوْبَان من جنس وَاحِد، وَرُبمَا كَانَ يلبس بردين يمانيين أَو سَحُولِيَّيْنِ من هَذِه الْغِلَاظ، وَتقدم فِي آدَاب النُّبُوَّة لبسه للشملة وَالْبرد والحبرة.
أما لبسه الْحلَّة فَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث الْبَراء: رَأَيْته فِي حلَّة حَمْرَاء وَلأبي دَاوُد من حَدِيث ابْن عَبَّاس حِين خرج إِلَى الحرورية وَعَلِيهِ أحسن مَا يكون من حلل الْيمن وَقَالَ: رَأَيْت عَلَى رَسُول الله ﷺ أحسن مَا يكون من الْحلَل. وَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عَائِشَة: أَنه ﷺ قبض فِي ثَوْبَيْنِ أَحدهمَا إِزَار غليظ مِمَّا يصنع بِالْيمن، وَتقدم فِي آدَاب الْمَعيشَة. وَلأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث أبي رمثة: وَعَلِيهِ بردَان أخضران، سكت عَلَيْهِ أَبُو دَاوُد وَاسْتَغْرَبَهُ التِّرْمِذِيّ. وللبزار من حَدِيث قدامَة الْكلابِي: وَعَلِيهِ حلَّة حبرَة وَفِيه عريف بن إِبْرَاهِيم لَا يعرف، قَالَه الذَّهَبِيّ.