وَفَاءً وَلاَماً فِي يَدَيْتُ، بِخِلافِ الْوَاوِ، إلاَّ فِي أَوَّلَ عَلَى الأَصَحِّ، وَإلاَّ فِي الْوَاوِ عَلَى وَجْهٍ، وَأَنّ الْيَاءِ وَقَعَتْ فَاءً وَعَيْناً ولاما في يبيت، بِخِلاَفِ الْوَاوِ إلاَّ فِي الْوَاوِ عَلَى وَجْهٍ " أقول: اعلم أن كون الفاء ياء والعين واواً لم يسمع إلا في يَوْم ويُوح (١) ، ولم
يسمع العكس إلا في نحو وَيْل (٢) وَوَيْح (٣) وَوَيْس (٤) ووَيْب (٥) ، واتفقتا أيضاً في كونهما عيناً ولاماً كَقَوٍّ (٦) وَبَوِّ (٧) وَحَيٍّ وَعِيٍّ (٨) ، وكلاهما قليلان قلة كون العين واللام حلقيين كلحِحَ (٩) وَبَعَّ (١٠) وبخ (١١) ، وأهمل كونهما
