Baca halaman 92

ثم قال الناظم ﵀:

..... اقْطَعُوا. مِن مَّا: بِرُومٍ وَالنِّسَا ... خُلْفُ الْمُنَافِقِينَ. أَم مَّنْ: أَسَّسَ

فُصِّلَتِ، النِّسَا، وَذِبْحٍ. حَيْثُ مَا ... وَأَن لَّمِ الْمَفْتُوحَ. كَسْرُ إِنَّ مَا:

الاَنْعَامَ. والْمَفْتُوحَ: يَدْعُونَ مَعَا ... وَخُلْفُ الاَنْفَالِ وَنَحْلٍ وَقَعَا

وَ: كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ، وَاخْتُلِفْ ... رُدُّواْ. كَذَا قُلْ بِئْسَمَا، وَالْوَصْلَ صِفْ

خَلَفْتُمُونِي وَاشْتَرَوْاْ. .......... ... ...............................

قطع كلمة " مِن" عن " مَّا"

أمر الناظم ﵀ بقطع كلمة " مِن" عن " مَّا" التي في الموضعين التاليين:

١- " مِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُم" [الروم ٢٨] .

٢. " فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُم" [النساء ٢٥] .

واختلف بين القطع والوصل في قوله تعالى: " وَأَنفِقُواْ مِن مَّا رَزَقْنَكُم" بسورة المنافقون [١٠] ، بمعنى أنها رُسمت في بعض المصاحف مقطوعة وفي بعضها موصولة.

ملاحظات:

لقد وردت كلمة " مِن مَّا" في سورة النساء في أربعة عشر موضعاً كلها موصولة إلا موضعاً واحداً، وَهُوَ قوله تعالى: " فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُم"، وجاءت في سورة الروم في موضعين هما: " وَعَمَرُوهَآ أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا" [الآية ٩] ، و: " هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُم" [الآية ٢٨] ، والمقطوع فيهما هو الثاني، الآية] ٢٨ [.

ولما كانت كلمة " مَلَكَتْ" مشتركة بين السورتين فقد عدَّل بعض الفضلاء هذا الشطر من الجزرية ليصبح: (نُهُواْ اقْطَعُوا. مِن مَّا مَلَكْ: رُومُ النِّسَا) .

قطع كلمة " أَم" عن " مَّنْ"

ومازال الأمر بالقطع بين كلمة " أَمْ" وكلمة " مَّنْ" مأخوذاً به في المواضع التالية: