وصْل كلمة (أَنْ) مع (لَنْ)
وأمر أيضاً بوصل كلمة (أَنْ) مع (لَنْ) في موضعين هما:
١- " أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِداً" [الكهف ٤٨] .
٢- " أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُو" [القيامة ٣] .
وما عداهما فهو مقطوع.
وصل كلمة (كَيْ) مع (لاَ)
وكذلك أمر بوصل كلمة (كَيْ) مع (لاَ) في المواضع الآتية:
١- " لِكَيْلاَ تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ" [آل عمران ١٥٣] .
٢- " لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ" [الحديد ٢٣] .
٣- " لِكَيْلاَ يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْاً" [الحج ٥] .
٤- " لِكَيْلاَ يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ" [الأحزاب ٥٠] .
وما عداها فهو مقطوع.
قطع كلمة " عَن" عن " مَّن"
ثم أمر الناظم رحمه الله تعالى بقطع كلمة " عَن" عن " مَّن" في الموضعين التاليين:
١- " وَيَصْرِفُهُو عَن مَّن يَشَآءُ" [النور ٤٣] .
٢- " فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا" [النجم ٢٩] .
قطع كلمة " يَوْمَ" عن " هُمْ"
وأيضاً اقطع كلمة " يَوْمَ" عن " هُمْ"، وقد جاءت " يَوْمَ هُم" مقطوعة في موضعين:
١- " يَوْمَ هُم بَارِزُونَ" [غافر ١٦] .
٢- " يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ" [الذاريات ١٣] .