الْمَالُ، ثُمَّ نُسِخَ التَّأْدِيبُ بِالْمَالِ وَمَا تَفَرَّعَ عَنْهُ.
قَوْلُهُ: قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: ذَاكَ خَاصٌّ بِالنَّبِيِّ ﷺ، يَعْنِي تَحْرِيمَ الْمَنِّ لِيَسْتَكْثِرَ، قُلْت: هُوَ قَوْلُ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ رَجُلٍ، عَنْهُ قَالَ: هِيَ لِلنَّبِيِّ ﷺ خَاصَّةً، وَلِلنَّاسِ مُوَسَّعٌ عَلَيْهِمْ.
قَالَ: وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَطَاوُسٍ، وَأَبِي الْأَحْوَصِ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَالسُّدِّيِّ، وَمَطَرٍ، وَالضَّحَّاكِ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ: أَنَّ الْمُرَادَ لَا يُهْدِي الْهَدِيَّةَ فَيَنْتَظِرَ بِمِثْلِهَا، ثُمَّ سَاقَ عَنْ غَيْرِهِمْ أَقْوَالًا مُخْتَلِفَةً فِي الْمُرَادِ بِذَلِكَ.