فإنه يكسر على المسلم، ويتصدق بالثمن أدبا للنصراني إن كان النصراني لم يقبضه. وعلى هذا المعنى فرع أصحابه في مذهبه، وهو كله من العقوبة في المال، إلا أن وجهه ما تقدم (١) .
ب- قال ابن فرحون في أثناء الكلام على التعزير: ومنها: إباحته ﷺ بسلب الذي يصطاد في حرم المدينة لمن وجده. ومنها: أمره ﷺ بكسر دنان الخمر وشق ظروفها.
ومنها: أمره لعبد الله بن عمر ﵄ بتحريق الثوبين المعصفرين.
ومنها: أمره ﷺ يوم خيبر بكسر القدور التي طبخ فيها لحم الحمر الأهلية، ثم استأذنوه في غسلها فأذن لهم، فدل على جواز الأمرين؛ لأن العقوبة بالكسر لم تكن واجبة.
ومنها: هدمه ﷺ لمسجد الضرار.
ومنها: أمره ﷺ بتحريق متاع الذي غل من الغنيمة.
ومنها: إضعاف الغرم على سارق ما لا قطع فيه من الثمر والكثر. ومنها إضعاف الغرم على كاتم الضالة.
ومنها: أخذه شطر مانع الزكاة عزمة من عزمات الرب ﵎.
ومنها: أمره ﷺ لابس خاتم الذهب بطرحه، فلم يعرض له أحد.
ومنها: أمره ﷺ بقطع نخيل اليهود إغاظة لهم.
ومنها: تحريق عمر ﵁ المكان الذي يباع فيه الخمر.