ألف، وفي بعضها (ولا أوضعوا) بألف.
وفي (يونس) في بعض المصاحف (إن هذا لساحر) (٧٦) بالألف، وفي بعضها (لسحر مبين) بغير ألف، وفي بعضها (وقال فرعون ائتوني بكل سحار) (٧٩) الألف بعد الحاء، وفي بعضها (سحر) بغير ألف.
وفي (إبراهيم) في بعض المصاحف (وذكرهم بأيم الله) (٥) قال أبو عمرو: يعني: بياء من غير ألف، وقد رأيته أنا في بعض مصاحف أهل المدينة والعراق، وكذلك ذكره الغازي بن قيس في كتابه بياءين من غير ألف، قال نصير: وفي بعضها بأيام الله بألف وياء واحدة.
وفي (الحجر) في بعض المصاحف وأرسلنا الرياح لواقح بألف على الإجماع، وبعضها (الريح) ، بغير ألف على واحدة.
وفي (بني إسرائيل) في بعض المصاحف (أو كلهما) (٢٣) بغير ألف، وفي بعضها (أو كلاهما) بألف وليس في شيء من المصاحف فيها ياء، وفي بعضها سبحان ربي (٩٣) بالألف، وفي بعضها (سبحن) بغير ألف، ولا يكتب في جميع القرآن بألف غير هذا الحرف اختلفوا فيه.
وفي (الكهف) في بعض المصاحف فله جزاء الحسنى (٨٨) بغير واو، في بعضها (جزؤا) بالواو، وفي بعض المصاحف (فهل نجعل لك خراجا) (٩٤) بألف، وفي بعضها (خرجا) بغير ألف، وفي بعض المصاحف (تذروه الريح) (٤٥) بغير ألف، وفي بعضها (الرياح) بألف.
وفي (طه) في بعض المصاحف (لا تخف دركا) (٧٧) بغير ألف، وفي بعضها (لا تخاف) بألف.