بنونين، وفي سائر المصاحف بنون واحدة.
وفي (القصص) في مصاحف أهل مكة (قال موسى ربي أعلم) (٣٧) بغير واو قبل (قال) وفي سائر المصاحف (وقال) بالواو.
وفي (يس) في مصاحف أهل الكوفة (وما عملت أيديهم) (٣٥) بغير هاء بعد التاء، وفي سائر المصاحف (وما عملته) بالهاء، وفي الزمر في مصاحف أهل الشام (تأمرونني أعبد) (٦٤) بنونين، وفي سائر المصاحف (تأمروني أعبد) بنون واحدة.
وفي (المؤمن) في مصاحف أهل الشام (كانوا هم أشد منكم) (٢١) بالكاف، وفي سائر المصاحف (أشد منهم) بالهاء، وفيها في مصاحف أهل الكوفة (أو أن يظهر في الأرض الفساد) بزيادة الألف قبل الواو، وروى هارون عن صخر بن جويرية وبشار الناقط عن أسيد: أن ذلك كذلك في الإمام مصحف عثمان بن عفان ﵁، وفى سائر المصاحف (وأن يظهر) بغير ألف.
وفي (الشورى) في مصاحف أهل المدينة والشام (بما كسبت أيديكم) (٣٠) بغير فاء قبل الباء، وفي سائر المصاحف (فبما كسبت) بزيادة فاء.
وفي (الزخرف) في مصاحف أهل المدينة والشام (يا عبادي لا خوف عليكم) (٦٨) بالياء، وفي مصاحف أهل العراق (يا عباد) بغير الياء، وكذا ينبغي أن يكون في مصاحف أهل مكة؛ لأن قراءتهم فيه كذلك، ولا نص عندنا في ذلك في مصاحفهم، إلا ما حكاه ابن مجاهد: أن ذلك في مصاحفهم بغير ياء، ورأيت بعض شيوخنا يقول: إن ذلك في مصاحفهم