كأنّه «فقد تمتّعوا فسوف يعلمون» .
وقال تعالى: وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ (٣٦) فقوله تعالى: إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ (٣٦) هو الجواب لأنّ «إذا» معلّقة بالكلام الأوّل بمنزلة «الفاء» .
وفي قوله سبحانه: وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ (٤٩) ورد مِنْ قَبْلِهِ للتوكيد نحو فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٤٠) [الحجر] .
وقال تعالى: مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ [الآية ٤] بالرفع لأن «قبل» و «بعد» مضمومتان، ما لم تضفهما لأنهما غير متمكّنتين، فإذا أضفتهما تمكّنتا.