Baca Juz 2, halaman 175

وقال تعالى: فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ [الآية ٨٨] بالنصب على الحال كما تقول: «مالك قائما» «١» أي:

«مالك في حال القيام» .

وقال تعالى في قراءة من قرأ: إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ) [الآية ٩٠] أو حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ ف (حصرة) اسم نصبته على الحال «٢» وحَصِرَتْ «فعلت» وبها نقرأ «٣» .

وقال تعالى: فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ [الآية ٩٢] .

وقال تعالى: فَصِيامُ شَهْرَيْنِ [الآية ٩٢] أي: فعليه ذلك.

وقال تعالى: إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا [الآية ٩٢] اي: فعليكم ذلك إلّا أن يصّدّقوا.

وقال تعالى: إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا [الآية ٩٤] «٤» وقرأ بعضهم (فتثبّتوا) «٥» ، وكلّ صواب لأنك تقول:

«تبيّن حال القوم» و «تثبّت» . و «لا تقدم حتّى تتبيّن» و «حتّى تتثبّت» .

وقال تعالى: لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ [الآية ٩٥] مرفوعة لأنك جعلته من صفة