Baca Juz 3, halaman 276

لكم) «١» والاولى أحسنهما، لأنك لو قلت «هو أذن خير لكم» لم يكن في حسن هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ وهذا جائز على ان تجعل (لكم) صفة «الأذن» .

وقال تعالى: وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ [الآية ٦١] أي: وهو رحمة.

وقرأ بعضهم قوله تعالى: أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ [الآية ٦٣] . بكسر الألف، لأنّ الفاء التي هي جواب المجازاة، ما بعدها مستأنف «٢» .

وقال تعالى: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ [الآية ٦٢] و «سيحلفون بالله لكم ليرضوكم» «٣» ولا أعلمه إلّا على قوله «ليرضنّكم» كما قال الشاعر «٤» [من الطويل وهو الشاهد السادس والعشرون بعد المائتين] :

إذا قلت قدني قال بالله حلفة ... لتغني عنّي ذا أنائك أجمعا «٥»

أي: لتغنينّ عني. وهو نحو وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ [الأنعام: ١١٣] أي: ولتصغينّ.

وقال تعالى: فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ [الآية ٨١] أي: مخالفة. وقرأ بعضهم (خلف) «٦»