ثم تبين لي: أن أصل الدعاء بالقحط كان قبل الهجرة، لكن ليس بعدد سنين كسنى يوسف، ولم يكن سببه وضع السلال على ظهره؛ بل إبطاء قريش عن الإسلام، والله أعلم.
فائدة
في ((الآداب الشرعية)) (ص١٠٣-١٠٤ج٣) :
روى أبو بكر بن أبي شيبة، بإسناده، عن عائشة ﵄ أنها كانت لا تري بأساً أن تعوذ بالماء، ثم يصب على المريض.
وفي (ص ٤٧٧ج٢) من الكتاب المذكور: قال صالح (يعني: ابن أحمد بن حنبل، رحمهما الله تعالى) : ربما اعتللت، فيأخذ أبي قدحاً فيه ماء، فيقرأ عليه، ويقول لي: اشرب منه، واغسل وجهك ويديك..وذكر نصوصاً أخرى.
قلت: وفي ((سنن أبي داود)) (ص٤٧٧ج٢) الطبعة الأولى، شركة مصطفي الحلبي: أن النبي ﷺ دخل على ثابت بن قيس وهو مريض، فقال: ((اكشف الباس، رب الناس، عن ثابت بن قيس بن شماس، ثم أخذ تراباً من بطحان، فجعله في قدح، ثم نفث عليه بماء، وصبه عليه)) (١) .
فائدة
قال ابن حجر في ((فتح البارى)) (ص٢٠٣ج٩) :
والذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي ﷺ جواز الخلوة بالأجنبية، والنظر إليها، وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه، ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية. اهـ.