كأنه قيل: إلا أن تكون العين أو النفس. وقرأ ابن عامر (إِلَّا أَنْ تَكُونَ) بالتاء (مَيْتَةٌ) بالرفع على معنى: إلا أن تَقَعَ أو تَحدُثَ ميتةٌ.
١٥٣ - قوله تعالى: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي)، وقرأ ابن عامر (وَأَنْ هَذَا) مفتوحة مخففة وهي مخففة من المشددة، والتقدير وأَنَه هذا، ثم حذف ضمير (هَذَا) وخففت. ومن كسر (إنَّ) استأنف بها، قال ابن عباس: يريد ديني دين الحنيفية.
١٥٤ - قوله تعالى: (عَلَى الَّذِي أحْسَنَ)، يقرأ بنصب النون ورفعه، فبالرفع بمعنى: على الذي هو أحسنُ، وبالنصب أي: تمامَا على مَنْ أحسنَ.
١٥٩ - قوله تعالى: (فَرَّقُوا دِينَهُمْ)، وقرأ حمزة (فَارَقُوا دِينَهُمْ)