و ﴿أصطفى الْبَنَات﴾ ألف الْوَصْل وَجَاء فِي الرجل الْأَمْرَانِ ونقصوا من ابْن إِذا وَقع صفة بَين علمين أَلفه مثل هَذَا زيد بن عَمْرو بِخِلَاف زيد ابْن عَمْرو وَبِخِلَاف الْمثنى ونقصوا ألف هَا مَعَ اسْم الْإِشَارَة نَحْو هَذَا وَهَذِه وَهَذَانِ وَهَؤُلَاء بِخِلَاف هاتا وهاتي لقلته فَإِن جَاءَت الْكَاف ردَّتْ نَحْو هَا ذَاك وَهَا ذَانك لاتصال الْكَاف ونقصوا الْألف من ذَلِك وَأُولَئِكَ وَمن الثُّلُث والثلثين وَمن لَكِن وَلَكِن وَنقص كثير الْوَاو من دَاوُد وَالْألف من إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَق وَبَعْضهمْ الْألف من عُثْمَان وَسليمَان وَمُعَاوِيَة
وَأما الْبَدَل فَإِنَّهُم كتبُوا كل ألف رَابِعَة فَصَاعِدا فِي اسْم أَو فعل يَاء إِلَّا فِيمَا قبلهَا يَاء إِلَّا فِي يحيى وربي علما وَأما الثَّالِثَة