" نعم نؤمن بالروح القدس " إنجيل (يوحنا ١٤: ٢٦) .
" الرب " الرسالة الثانية إلى كورنثوس ٢: ١٧-١٨) .
" المحيي " (رومية ٨: ١١) .
" المنبثق من الآب " إنجيل (يوحنا ١٥: ١٦) .
" نسجد له ونمجده مع الآب والابن " إنجيل (متى ١٨: ١٩- ٢٠) . " الناطق في الأنبياء " (الرسالة الأولى لبطرس ١: ١١، ٢ بط ١: ٢١) .
" وبكنيسة " إنجيل (متى ١٦: ١٨) .
" واحدة " (رومية ١٣: ٥) .
" مقدسة " (أفسس ٥: ٢٥، ٢٦) .
" جامعة " إنجيل (يوحنا ١١: ٥٢) .
" رسولية " (أفسس ٥: ٣) .
" ونعترف بمعمودية واحدة " (أفسس د: ٥) .
" لمغفرة الخطايا " (عبرانيين ٨: ١٣، ٩: ٢٢) .
" وننتظر قيامة الأموات " الرسالة الأولى لكورنثوس ١٥: ٢١) .
" وحياة الدهر الآتي. آمين " إنجيل (لوقا ١٨: ٣٠) ".
وقد جمع هذا النص كسابقه من أشتات ملفقة من الأناجيل والرسائل ومنتزعة من مواطنها انتزاعا في غير رفق أو تلطف لتلتقي هنا على غير إلف أو تعارف وفي هذا النص يظهر الوجه الثالث للثالوث المقدس. ثم تبدأ المسيحية النظر في الإله ذي الأقانيم الثلاثة نظرًا فلسفيًا لاهوتيًا تختلط فيه الفلسفة باللاهوت ويمتزج فيه الواقع بالخيال ويعمل العقل المسيحي في جد وبراعة في نسج ملحمة من أبرع الملاحم الأسطورية التي تصل السماء بالأرض وتخلط الله بالإنسان، ولكن القصة لم تتم فصولا بعد.