فهذه غرائب وهي في صحيح مسلم (¬١٣١).
حديث الثوري عن أبي الزبير عن عائشة أن رسول الله ﷺ: "زار البيت ليلاً" أخرجه مسلم (¬١٣٢) وهو عندي منقطع.
وأخرج أبو داود لأبي الزبير عن أبي هريرة حديث "فطركم يوم تفطرون" (¬١٣٣).
أخبرني محمد بن عثمان الخشاب أخبرنا أحمد بن محمد الفقيه أخبرتنا عين الشمس الثقفية أنبأنا محمد بن علي أنبأنا أبو طاهر بن عبد الرحيم أنبأنا أبو الشيخ حدثنا ابن أبي حاتم حدثنا علي بن حرب حدثنا عتيق بن يعقوب الزبيري حدثنا عبد العزيز بن محمد عن إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير سمعت أبا أسيد وابن عباس يفتي الدينار بالدينارين
(¬١٣١) قال الحافظ: ذلك لأن أبا الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكى كان مدلسًا، فإذا عنعن فإن حديثه يضعف ما لم يرد من طرق أخرى، أو يرد له شواهد يصحَّ بها الحديث.
ولكن ولله الحمد قد ذكرنا لما سبق طرقًا وشواهد صحَّ بها الأحاديث التى ذكرها سابقًا، ومنها ما قد صرح فيه أبو الزبير بالتحديث، فللَّه الحمد على ما حبانا به من علم حمدًا كثيرًا طيبًا.
(¬١٣٢) وهم المؤلف فعزاه لمسلم، وإنما رواهُ البخاري تعليقًا في كتاب الحج باب الزيارة يوم النحر، قال: وقال أبو الزبير، عن عائشة وابن عباس -رضى لله عنهم-: أخَّر النبيُّ ﷺ الزيارة إلى الليل" وقد وصله أبو داود (٢٠٠٠)، والترمذي (٩٢٠) وابن ماجه (٣٠٥٩)، وأحمد (٦/ ٢٠٧) من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزبير، به.
وقال ابن القطان الفاسي: هذا الحديث مخالف لما رواه ابن عمر وجابر عن النبي ﷺ أنه طاف يوم النحر نهارًا".
قلت: أبو الزبير لم يصرِّح بالتحديث في رواية عائشة وابن عباس، ولم أجد ما يعضده ويشدُّ أزره ليرتقى إلى الصحة، فحديثها شاذ أو منكر وحديث ابن عمر، وجابر صحيح والله -تعالى- أعلى وأعلم.
(¬١٣٣) صحيح بطرقه: والحديث لم يخرجه عن أبي داود من طريق أبي الزبير، عن أبي هريرة، إنما هو وهم من المؤلف ﵀ لكن أخرجه أبو داود (٢٣٢٤)، والدارقطني، والبيهقي (٤/ ٢٥١ - ٢٥٢) من طرق عن محمد بن المنكدر، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: -"فطركم يوم تفطرون، وأضحاكم يوم تضحون، وكل عرفه موقف، وكل منى منحر، وكل فجاج مكة منحر، وكل جمع موقف".
قلت: إسناده منقطع بين محمد بن المنكدر، وأبى هريرة، فإن ابن المنكدر لم يسمع من أبي هريرة كما قال البزار وغيره، وأخرجه ابن ماجه (١٦٦٠) حدثنا محمد بن عمر المقرى، حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا حماد بن زيد عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة مرفوعًا مختصرًا بلفظ: "الفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون".
قلت: وهذا سند رجاله كلهم ثقات خلا محمد بن عمر المقرى، فإنه لا يعرف كما في "التقريب" وللحديث طرق أخرى عند البيهقي (٤/ ٢٥٢)، والترمذي، والدارقطني يضيق عن ذكرها هذا المقام.
