وللبرقي "رجال الموطأ"، وللطلمنكي (¬١)، وأبي عبد الله بن الحذاء، ولأبي عبد الله بن مفرج، ولأحمد بن عمران الأخفش في غريبه.
وللبرقي، وللغساني المصري، ولأبي جعفر الداوودي، ولأبي مروان القنازعي، ولأبي عبد الملك البوني (¬٢).
وجمع ابن جوصا بين "الموطأ" رواية ابن وهب وابن القاسم، ولغيره جمع بين رواية يحيى بن يحيى، وأبي مصعب.
ولابن عبد البر شرحان، وهما "التمهيد"، و"الاستذكار"، وله كتاب "ما رواه مالك خارج الموطأ".
وعمل على "الموطأ" أبو الوليد الباجي كتاب: "الإيمان"، وكتاب: "المنتقى"، وعمل كتاب: "الاستيفاء" طويل جدًّا، ولم يُتِمَّه.
وشرحه أبو الوليد بن الصفار في كتاب اسمه: "المُوعِب". لم يتمه. وكتاب: "المحلى في شرح الموطأ" للقاضي محمد بن سليمان بن خليفة.
ولأبي محمد بن حزم شرح. ولأبي بكر بن سائق شرح. ولابن أبي صفرة شرح. ولأبي عبد الله بن الحاج القاضي شرح. ولشيخنا أبي الوليد ابن العواد "الجمع بين التمهيد والاستذكار" ما تم.
ولأبي محمد بن السيد البطليوسي شرح كبير.
ولابن عيشون: "توجيه الموطأ".
ولعثمان بن عبد ربه المعافري الدباغ شيء في ذلك على أبواب "الموطأ".
ولأبي القاسم بن الجد: "اختصار التمهيد".
ولحازم بن محمد بن حازم كتاب "السافر عن آثار الموطأ".
و"تفسير الموطأ" لأبي الحسن الإشبيلي. وتفسير لابن شراحيل.