وعنه: عَبْد الوهاب بْن نجدة، والوليد بْن شجاع، ومحمد بْن مصفى، وَأَبُو تقيّ هشام بْن عَبْد المُلْك، ومحمد بْن عَمْرو بْن حِبّان، وجماعة.
وثّقه ابن مُصَفَّى وحده.
وضعّفه ابن مَعِين، والدّارَقُطْنيّ، وغيرهما.
وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: لا يُحْتَجُّ بِهِ.
وَقَالَ ابن عدي. له مصنّف في حفظ اللّسان.
وهو بيّن الضعف.
قلت: بقي إلى حدود المائتين، وسيُعاد بعد المائتين.
٣٥٠- يحيى بْن سَعِيد السعيديّ البصْريّ١.
عَنِ: ابن جُرَيج.
وعنه: الحسن بْن عَرَفَة، ومحمد بْن غالب تمتام، وجماعة.
واهٍ، وهو الأمويّ، والعبْشَميّ.
قَالَ ابن حِبّان: يروي المقلوبات والمُلْزَقات، لا يجوز الاحتجاج بِهِ إذا انفرد.
وهو غير:
٣٥١- يحيى بْن سَعِيد التّميميّ المدنيّ٢.
وغير:
٣٥٢- يحيى بْن سَعِيد قاضي شيراز٣، وقيل التّميميّ هُوَ قاضي شيراز.
أحد الضُّعفاء.
٣٥٣- يحيى بْن سلام البصري٤.
عن: فطر بن خليفة، وشعبة، والمسعودي، وابن أبي عروبة، والثوري.