Baca Juz 3, halaman 886 - Al-'Uddah fi Ushulil Fiqh

[٣٢/ب] وذهب المخالف إلى ما حكيناه عنه في المسألة التي قبلها، وقد أجبنا عنه.

مسألة (١)

يقبل خبر الواحد في إثبات الحدود.

وقد أثبت أحمد ﵀ اجتماع الجلد والرجم على الزاني المحصن بخبر عبادة (٢) . وأثبت النفي والجلد على الزاني البكر بخبر العسيف (٣) ، وغير ذلك.

(١) راجع هذه المسألة في: "المسودة" ص (٢٣٩) ، و"التمهيد" الورقة (١١٦/أ) ، (٢) و"روضه الناظر" مع شرحها "نزهة الخاطر" (١/٣٣٨) .

(٢) حديث عبادة بن الصامت ﵁ مرفوعاً: (خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا) الحديث، قد سبق تخريجه ص (٨١٤) .

(٣) حديث العسيف رواه أبو هريرة وزيد بن خالد الجهني ﵄ أخرجه عنهما البخاري في كتاب الصلح، باب إذا اصطلحوا على صلح جواز فالصلح مردود (٣/٢٢٨) ، وقصة العسيف معروفة، فلا داعي لسردها.

وأخرجه عنهما مسلم في كتاب الحدود، باب من اعترف على نفسه بالزنا (٣/١٣٢٤) .

وأخرجه عنهما أبو داود في كتاب الحدود، باب في المرأة التي أمر النبي ﷺ برجمها من جهينة (٢/٤٦٣) .

وأخرجه عنهما، وعن شبل جميعاً الترمذي في كتاب الحدود، باب ما جاء في الرجم على الثيب (٤/٣٩) .

وأخرجه عنهما النسائي في كتاب آداب القضاة، باب صون النساء عن مجلس الحكم (٨/٢١١) .

وأخرجه عنهما وعن شبل جميعاً ابن ماجه في كتاب الحدود، باب حد الزنا (٢/٨٥٢) . =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.