Baca Juz 4, halaman 1156 - Al-'Uddah fi Ushulil Fiqh

فقال: ما يُصنع بالتابعين؟ ".

وكذلك نقل أبو عبد الله القَواريري (١) - كاتب أبي هاشم - قال: "سمعت أحمد يذاكر رجلاً، فقال له الرجل: قال عطاء، فقال: أقول لك: قال ابن عمر، تقول: قال عطاء، من عطاء، ومن أبوه؟ ".

وظاهر هذا (٢) : أنه لم يعتبر بقوله (٣) .

وبهذا قال طائفة من أصحاب الشافعى (٤) .

= ونقله عبد الرزاق في مصنفه في كتاب العقول، باب النفر يقتلون الرجل (٩/٤٧٩) عن ابن الزبير والزهري وعبد الملك.

ونقل عن معمر قوله: (وما علمت أحداً قتلهم جميعاً إلا ما قالوا في عمر) .

كما نقل عن الزهري قوله: (ثم مضت السُّنة بعد ذلك -أي بعد حكم عمر ﵁ في النفر الذين تمالؤا على قتل واحد في صنعاء- ألا يقتل إلا واحد) .

قلت: وهذا غير مسلم، لما ثبت عن علي ﵁ أنه قتل جماعة بواحد، كما سبق تخريجه قريباً.

(١) أقف على ترجمته.

(٢) الظاهر: أن الإمام أحمد -رحمه الله تعالى- قدم قول الصحابة على قول التابعين -كما في الرواية الأولى- أو قول الصحابي على قول التابعي -كما في الرواية الثانية- وليس فيما ذكر تقدم إجماع من الصحابة، خالفهم فيه التابعون بعد ذلك حتى يتم الاستدلال. والله أعلم.

(٣) واختار هذه الرواية الحلال والحلواني المؤلف -كما سترى- وإسماعيل بن عُلَيَّة.

انظر: المسوّدة ص (٣٣٣) وشرح الكوكب المنير (٢/٢٣٣) .

(٤) انظر: التبصرة في أصول الفقه: ص (٣٨٤) وإرشاد الفحول ص (٨١) .

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.