Baca Juz 4, halaman 1283 - Al-'Uddah fi Ushulil Fiqh

العقل، ويجوز من جهة الشرع، مثل ابن يحيى الإسكافي (١) . وجعفر بن مبشر (٢) ، وجعفر بن حرْب (٣) ، وإبراهيم النظَّام (٤) .

وذهب قوم إلى أنه لا يجوز التعبد به عقلاً ولا شرعاً، ذهب إليه داود (٥) ،

(١) هكذا في الأصل: وهو كذلك في كتاب التمهيد لأبى الخطاب (٣/٣٦٦) ولم أعثر له على ترجمة.

وفي كتاب الإِحكام للآمدي (٤/٦) يحيى الاسكافي، ولم أعثر له على ترجمة أيضاً.

ولعل المقصود محمد بن عبد الله الاسكافي أبو جعفر المعتزلي المتوفى سنة (٢٤٠ هـ) فهو المشهور لذلك.

انظر ترجمته في: طبقات المعتزلة ص (٦٤، ٢٨٥) .

(٢) هو جعفر بن مبشر بن أحمد بن محمد أبو محمد الثقفي، المعتزلي، البغدادي. صنف كتباً في الكلام، مات سنة (٢٣٤ هـ) .

له ترجمة في: تاريخ بغداد (٧١/١٦٢) وطبقات المعتزلة ص (٢٨٣) ولسان الميزان (٢/١٢١) .

(٣) هو: جعفر بن حرب الهمداني المعتزلي البغدادي. درس الكلام بالبصرة على أبي الهذيل العلاف. له مؤلفات؛ منها: كتاب المصابيح، وكتاب الايضاح، وكتاب الأصول الخمسة. مات سنة (٢٣٦ هـ) وله من العمر (٥٩) سنة.

له ترجمة في: تاريخ بغداد (٧/١٦٢) وطبقات المعتزلة ص (٢٨١) ولسان الميزان (٢/١١٣) .

(٤) هكذا نقل المؤلف عن النظام أنه لا يجوز التعبد بالقياس عقلاً، ويجوز شرعاً، لكن الذي نقله أبو الخطاب في التمهيد (٣/٣٦٧) وابن قدامة في الروضة (٢/٢٣٤) عن النظام: أنه يقول بعدم الجواز لا عقلاً ولا شرعاً.

وقد أشار في المسودة ص (٣٦٨) إلى اختلاف النقل عن النظام.

وانظر في اضطراب النقل عنه: نبراس العقول ص (٦٠) .

(٥) انظر: الإحكام لابن حزم (٧/٩٣١ و٨/١١١٠) والمراجع التي ذكرناها في أول المسألة.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.