وهذا يدل على أن العُشر ليس يسمى زكاة (١) .
الثاني: أن يكون المتن جواباً عن سؤال والجواب مستقل بنفسه، فيدَّعي المخالف قَصْرَه على السؤال.
ويمكن الجواب عن ذلك: بأن الاعتبار بجواب النبي ﷺ دون سؤال السائل وقد مضى بيانه في موضعه (٢) .
مثاله: أن يحتج حنبلي على وجوب الترتيب في الوضوء (٣) بقوله ﵇: (ابدأوا بما بدأ الله به) (٤)
