Baca Juz 2, halaman 416 - Al-'Uddah fi Ushulil Fiqh

والمروة١، وأن نطقه يفيد مشيًا على صفة هي السرعة.

وقد استدل أحمد ﵁ على وجوب الاستنشاق بالحديث٢ الذي ذكر فيه المبالغة، فقال ﵁ في رواية الميموني وحنبل، واللفظ لحنبل: إذا نسي المضمضة قبل الاستنشاق يعيد الصلاة٣؛ لقول

١ اختلفت الرواية عن الإمام أحمد ﵀ في حكم السعي بين الصفا والمروة في الحج:

أ- فقيل: هو ركن.

ب- وقيل: هو سنة، لا يوجب تركه شيئًا.

وقال القاضي أبو يعلى: هو واجب، واختاره الموفق ابن قدامة، وانتصر له.

انظر المغني لابن قدامة "٣/٣٤٩-٣٥٠".

٢ المشهور عن الإمام أحمد ﵀: أن الاستنشاق واجب في الطهارتين الكبرى والصغرى، وقطع القاضي بأنها الرواية الوحيدة عن الإمام أحمد، وقد ذكر غيره رواية أخرى: أنها واجبة في الطهارة الكبرى، مسنونة في الصغرى.

انظر: المغني لابن قدامة "١/١٢٠".

والرواية الأولى من مفردات الإمام أحمد، كما صرح بذلك البهوتي في كتابه: "منح الشفاء والشافيات في شرح المفردات" ص "٣٣-٣٤".

٣ هذه الرواية رواها أبو داود في مسائله ص "٧"، ونصها: "سئل -أي الإمام أحمد- عمن نسي المضمضة والاستنشاق حتى صلى؟ قال: يمضمض ويستنشق ويعيد الصلاة. قلت: لا يعيد الوضوء؟ قال: ليس هذا من فرض الوضوء".

ونصها في رواية صالح في مسائلة الورقة ٥ هكذا: "سألت أبي عمن نسي المضمضة والاستنشاق حتى يصلي؟ قال: يعيد المضمضة والاستنشاق ويعيد الصلاة". وقد أوردها صالح في الورقة ص "٩" بأوضح مما سبق حيث قال: "قلت: رجل نسي المضمضة والاستنشاق وصلى؟ قال: يعيد الصلاة. قلت: يعيد الصلاة ويعيد الوضوء؟ قال: لا، ولكن يمضمض ويستنشق".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.