من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الإيمان)
١-* (عن عليّ بن أبي طالب- ﵁ قال: إنّ الإيمان يبدو لمظة «١» بيضاء في القلب فكلّما ازداد الإيمان عظما ازداد ذلك البياض، فإذا استكمل الإيمان ابيضّ القلب كلّه، والنّفاق يبدو لمظة في القلب، فكلّما ازداد النّفاق عظما ازداد ذلك سوادا، فإذا استكمل النّفاق اسودّ القلب كلّه. وأيم الله لو شققتم عن قلب مؤمن لوجدتموه أبيض، ولو شققتم عن قلب منافق لوجدتموه أسود. قال واللّمظة هي الذّوقة، وهو أن يلمظ الإنسان بلسانه شيئا يسيرا أي يتذوّقه. ذلك القلب يدخل فيه من الإيمان شيء يسير ثمّ يتّسع فيه فيكثر» ) * «٢» .
٢-* (قال عمّار بن ياسر- ﵄:
«ثلاث من جمعهنّ فقد جمع الإيمان: الإنصاف من نفسك، وبذل السّلام للعالم، والإنفاق من الإقتار» ) * «٣» .
٣-* (عن عبد الله بن مسعود- ﵁ قال: «اللهمّ زدنا إيمانا ويقينا وفقها» ) * «٤» .
٤-* (عن ابن مسعود- ﵁ قال: «اليقين الإيمان كلّه والصّبر نصف الإيمان» ) * «٥» .
٥-* (عن ابن عمر- ﵄ قال:
«لقد لبثنا برهة من دهر وأحدنا ليؤتى الإيمان قبل القرآن تنزل السّورة على محمّد ﷺ فنتعلّم حلالها وحرامها وآمرها وزاجرها وما ينبغي أن يوقف عنده منها، كما يتعلّم أحدكم السّورة. ولقد رأيت رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان يقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يعرف حلاله ولا حرامه ولا آمره ولا زاجره، ولا ما ينبغي أن يوقف عنده منه وينثره نثر الدّقل «٦» » ) * «٧» .
٦-* (عن جندب بن عبد الله- ﵁ قال: «كنّا مع النّبيّ ﷺ ونحن غلمان حزاورة «٨» فتعلّمنا الإيمان قبل أن نتعلّم القرآن، ثمّ تعلّمنا القرآن فازددنا به إيمانا» ) * «٩» .
٧-* (عن أبي هريرة- ﵁ أنّه