٢- التّبتّل: الانقطاع عن النّكاح.
والأوّل مأمور به شرعا والثّاني منهيّ عنه «١» والبتول صفة للسّيّدة مريم أخذت من هذا المعنى الثّاني لأنّها انقطعت عن الأزواج. يقول التّهانويّ:
البتول: هي العذراء المنقطعة عن الأزواج «٢» .
ومن الأوّل أخذ وصف السّيّدة فاطمة- ﵂ لأنّ المعنى كما يقول التّهانويّ أيضا:
المنقطعة إلى الله عن الدّنيا المتّصلة به في العقبى وهذا نعت فاطمة- ﵂ «٣» .
درجات التبتل:
قال الهرويّ- ﵀: التّبتّل على درجات:
منها: تجريد الانقطاع عن الحظوظ واللّحوظ إلى العالم، خوفا أو رجاء، أو مبالاة بحال.
قال ابن القيّم- ﵀: التّبتّل يجمع أمرين: اتّصالا وانفصالا، لا يصحّ إلّا بهما.
فالانفصال: انقطاع قلبه عن حظوظ النّفس، المزاحمة لمراد الرّبّ منه، وعن التفات قلبه إلى ما سوى الله، خوفا منه، أو رغبة فيه، أو مبالاة به، أو فكرا فيه. بحيث يشغل قلبه عن الله.
والاتّصال: لا يصحّ إلّا بعد هذا الانفصال.
وهو اتّصال القلب بالله، وإقباله عليه، وإقامة وجهه له، حبّا وخوفا ورجاء، وإنابة وتوكّلا «٤» .
[للاستزادة: انظر صفات: الإخلاص- الإنابة- الخوف- التقوى- الرجاء- الطاعة- التوكل- الخشوع- الخشية- الزهد- الورع- الاحتساب.
وفي ضد ذلك: انظر صفات: الإعراض- الغفلة- العصيان- الفجور- القسوة- الإساءة] .