وغيرها، ويثق بوعد ربّه- ﷿ في قوله:
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (غافر/ ٦٠) ، وليعلم أيضا أنّ كلّ شيء عنده بأجل مسمّى» ) * «١» .
١٩-* (قال بعض أهل العلم: «ادع بلسان الذّلّة والافتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق» ) * «٢» .
٢٠-* (قال الشّافعيّ- ﵀:
أتهزأ بالدّعاء وتزدريه ... وما تدري بما صنع الدّعاء
سهام اللّيل لا تخطي ولكن ... لها أمد وللأمد انقضاء) * «٣» .
٢١-* (وقال:
وربّ ظلوم قد كفيت بحربه ... فأوقعه المقدور أيّ وقوع
فما كان لي الإسلام إلّا تعبّدا ... وأدعية لا تتّقى بدروع
وحسبك أن ينجو الظّلوم وخلفه ... سهام دعاء من قسيّ ركوع
مريّشة بالهدب «٤» من كلّ ساهر ... منهلّة أطرافها بدموع) * «٥» .
من فوائد (الدعاء)
(١) سرعة الفرج وتفريج الكرب.
(٢) إلقاء الهمّ على الرّبّ لحسن الظّنّ بالقرب.
(٣) سلاح يتّقى به العدوّ وسوء القضاء.
(٤) يجلب المصالح ويدفع المفاسد.
(٥) يشغل العبد بذنبه وعيبه عن عيب غيره.
(٦) مداومة الشّعور بالضّعف والحاجة، فلا يزال يدعو حتّى ينال حاجته.
(٧) يعدّ من أجلّ أنواع العبادة، فيقصد لذاته كما يقصد لقضاء الحاجة ولدفع المضرّة.
(٨) يدعو المسلم إلى التعرّف على الآداب الشّرعيّة.
(٩) يشعر المسلم بأنّه فى معيّة الحقّ دوما.