يقضي عنه أن أحجّ عنه؟ قال: «نعم» ) * «١» .
١٢-* (عن بريدة- ﵁ أنّه قال:
قال رسول الله ﷺ: «يا عليّ، لا تتبع النّظرة النّظرة، فإنّ لك الأولى، وليست لك الآخرة» ) * «٢» .
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ذمّ (إطلاق البصر)
١-* (روي أنّ عيسى- ﵇ خرج يستسقي فلمّا ضجر، قال لهم عيسى ﵇: من أصاب منكم ذنبا فليرجع، فرجعوا كلّهم ولم يبق معه في المفازة إلّا واحد، فقال له عيسى ﵇: أما لك من ذنب؟ فقال: والله ما عملت من شيء غير أنّي كنت ذات يوم أصلّي فمرّت بي امرأة فنظرت إليها بعيني هذه فلمّا جاوزتني أدخلت أصبعي في عيني فانتزعتها وتبعت المرأة بها، فقال له عيسى ﵇: فادع الله حتّى أؤمّن على دعائك، قال: فدعا، فتجلّلت السّماء سحابا، ثمّ صبّت، فسقوا) * «٣» .
٢-* (قال ابن عبّاس- ﵄ في معنى قوله تعالى: يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ: هو الرّجل ينظر إلى المرأة الحسناء تمرّ به أو يدخل بيتا هي فيه فإذا فطن له غضّ بصره، وقد علم الله أنّه يودّ لو اطّلع على فرجها، ولو قدر عليها لو «٤» زنى بها) * «٥» .
٣-* (قال عبد الله بن مسعود- ﵁:
«حفظ البصر أشدّ من حفظ اللّسان» ) * «٦» .
٤-* (قال أنس بن مالك- ﵁:
«إذا مرّت بك امرأة فغمّض عينيك حتّى تجاوزك» ) * «٧» .
٥-* (قال الحسن البصريّ لأخيه سعيد بن أبي الحسن لمّا قال له: إنّ نساء العجم يكشفن صدورهنّ ورءوسهنّ. قال له: اصرف بصرك عنهنّ، يقول الله تعالى: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) * «٨» .
٦-* (كان عطاء بن أبي رباح- رحمه الله تعالى- يكره النّظر إلى الجواري اللّاتي يبعن بمكّة إلّا أن يريد أن يشتري) * «٩» .
٧-* (قال داود الطّائيّ- رحمه الله تعالى-:
كانوا يكرهون فضول النّظر) * «١٠» .
٨-* (قال عمرو بن مرّة- رحمه الله تعالى-:
ما أحبّ أنّي بصير، كنت نظرت نظرة وأنا صغير (وهذا