معاوية بن أبي سفيان عام حجّ وهو على المنبر، وتناول قصّة «١» من شعر كانت في يد حرسيّ «٢» . يقول: يا أهل المدينة! أين علماؤكم؟ سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن مثل هذه ويقول «إنّما هلكت بنو إسرائيل حين اتّخذ هذه نساؤهم» ) * «٣» .
١٣-* (قال ابن عبد البرّ- رحمه الله تعالى- في شرح حديث ابن عمرو: «سيكون في آخر أمّتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهنّ كأسنمة البخت. العنوهنّ فإنّهنّ ملعونات» .
قال: أراد النّبيّ ﷺ النّساء اللّواتي يلبسن من الثّياب الشّيء الخفيف الّذي يصف ولا يستر، فهنّ كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة) * «٤» .
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ذمّ (التبرج)
١-* (قال عبد الله بن أبي سلمة: إنّ عمر بن الخطّاب- ﵁ كسا النّاس القباطيّ «٥» ثمّ قال: «لا تدرّعنّها نساءكم. فقال رجل: يا أمير المؤمنين قد ألبستها امرأتي فأقبلت في البيت وأدبرت فلم أره يشفّ، فقال عمر: «إن لم يكن يشفّ فإنّه يصف» ) *» .
٢-* (عن أمّ الضّياء أنّها قالت لعائشة- ﵄: يا أمّ المؤمنين ما تقولين في الخضاب والصّباغ والقرطين والخلخال وخاتم الذّهب وثياب الرّقاق؟. فقالت لها- ﵂: «يا معشر النّساء قصّتكنّ كلّها واحدة أحلّ الله لكنّ الزّينة غير متبرّجات، أي لا يحلّ لكنّ أن يروا منكنّ محرّما» ) * «٧» .
٣-* (وقالت أمّ علقمة بنت أبي علقمة:
دخلت حفصة بنت عبد الرّحمن بن أبي بكر على عائشة أمّ المؤمنين وعليها خمار رقيق فشقّته عائشة عليها وكستها خمارا كثيفا» ) * «٨» .
٤-* (قالت عائشة- ﵂: «لو أنّ رسول الله ﷺ رأى ما أحدث النّساء لمنعهنّ المسجد، كما منعت نساء بني إسرائيل» ) * «٩» .
٥-* (قال هشام بن عروة- رحمه الله تعالى:
إنّ المنذر بن الزّبير قدم من العراق فأرسل إلى أسماء بنت أبي بكر بكسوة من ثياب مرويّة «١٠» وقوهيّة رقاق عتاق بعدما كفّ بصرها فلمستها بيدها ثمّ قالت:
أفّ. ردّوا عليه كسوته، فشقّ ذلك عليه وقال: يا أمّه