يكفيه ما هو فيه من هذا الحبل حتّى تضربه؟ قال: إنّه مع هذا أبي. قلت: فلا جزاك الله خيرا. قال: اسكت فهكذا كان هو يصنع بأبيه، وهكذا كان يصنع أبوه بجدّه. فقلت: هذا أعقّ النّاس» ) * «١» .
٦-* (ذكر الأصمعيّ، قال: «أخبرني بعض العرب أنّ رجلا كان في زمن عبد الملك بن مروان يقال له (منازل) وكان له أب كبير، يقال له (فرعان) وكان الشّابّ عاقّا لأبيه، فقال الشّيخ:
جزت رحم بيني وبين منازل ... جزاء كما يستنجز الدّين طالبه
ثمّ ابتلي (منازل) بابن يقال له (جليح) عقّه في عمره فقال:
تظلّمني مالي جليح وعقّني ... على حين كانت كالحنيّ عظامي
فأراد الوالي ضربه، فقال الابن للوالي: لا تعجل عليّ، هذا منازل بن فرعان الّذي يقول فيه أبوه:
جزت رحم بيني وبين منازل ... جزاء كما يستنجز الدّين طالبه
فقال الوالي: يا هذا عققت وعققت) * «٢» .
٧-* (عن ربيعة، قال: «إذا فاض العلم فيضا، وكان المولود لوالده غيظا، والشّتاء قيظا، والحكم حيفا أتاكم الدّجّال يزيف زيفا» ) * «٣» .
٨-* (عن عبيد بن جريج أنّه سئل: ما العقوق فيما أنزل الله على موسى؟ قال: «إذا أمر الوالد ولده بشيء فلم يطعه فقد عاقّه، وإذا الوالد اشتكى إلى الله ما يلقى من ولده، فقد عاقّه العقوق كلّه» ) * «٤» .
من مضار (عقوق الوالدين)
(١) العاقّ كافر بنعمة الله- ﷾ وبإحسان والديه.
(٢) العقوق يبعد عن رضوان الله.
(٣) العقوق كبيرة توجب العقوبة في يوم الجزاء.
(٤) العقوق يحدث زعزعة في المجتمع، فمن لا يبرّ والديه لا يبرّه أبناؤه ولا يبرّ جيرانه ومجتمعه.
(٥) يبعد المجتمع من دائرة الأمن والأمان.
(٦) العاقّ يلقى جزاء عقوقه في الدّنيا كما حدث بين منازل وابنه (الأثرين ٥، ٦) .
(٧) عقوق الوالدين يذهب إشراقة الوجه ويطفىء نوره (الحديث رقم ٦) .
(٨) العقوق يحرم العاقّ من أن ينظر الله إليه يوم القيامة (الحديث رقم ٣) .