١٣-* (قال الرّاغب في قوله تعالى: هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ همز الإنسان: اغتيابه، والنّمّ إظهار الحديث بالوشاية» ) * «١» .
١٤-* (قال بشّار بن برد:
خير إخوانك المشارك في المرّ ... وأين الشّريك في المرّ أينا
الّذي إن شهدت سرّك في الحيّ ... وإن غبت كان أذنا وعينا
مثل سّر الياقوت إن مسّه نا ... ر جلاه البلاء فازداد زينا
أنت في معشر إذا غبت عنهم ... بدّلوا كلّ ما يزينك شينا
وإذا مارأوك قالوا جميعا ... أنت من أكرم البرايا علينا) * «٢» .
١٥-* (قال النّوويّ- ﵀: «اعلم أنّه ينبغي لمن سمع غيبة مسلم أن يردّها ويزجر قائلها، فإن لم ينزجر بالكلام زجره بيده، فإن لم يستطع باليد ولا باللّسان، فارق ذلك المجلس، فإن سمع غيبة شيخه أو غيره ممّن له عليه حقّ، أو كان من أهل الفضل والصّلاح، كان الاعتناء بما ذكرناه أكثر» ) * «٣» .
١٦-* (قال الغزاليّ- ﵀: «كان الصّحابة- ﵃ يتلاقون بالبشر ولا يغتابون عند الغيبة ويرون ذلك أفضل الأعمال ويرون خلافه عادة المنافقين» ) * «٤» .
١٧-* (قال بعضهم: «أدركنا السّلف وهم لا يرون العبادة في الصّوم ولا في الصّلاة، ولكن في الكفّ عن أعراض النّاس» ) * «٥» .
من مضار (الغيبة)
(١) صاحب الغيبة يعذّب في النّار بأكل النّتن القذر.
(٢) ينال عقاب الله في قبره.
(٣) تذهب أنوار إيمانه وآثار إسلامه.
(٤) لا يغفر له حتّى يعفو عنه المغتاب.
(٥) الغيبة معول هدّام وشرّ مستطير.
(٦) تؤذي وتضرّ وتجلب الخصام والنّفور.
(٧) مرض اجتماعيّ يقطع أواصر المحبّة بين المسلمين.
(٨) دليل على خسّة المغتاب ودناءة نفسه.