والسؤدد: العلو والشرف.
من العدد: فلا يكون ما بعد المائة إلا مخفوضاً بالإضافة، نحو مائة رجل ومائة امرأة، ومائتا رجل، وثلاثمائة رجل، وما شاكله، فإن نونت وأدخلت النون نصب على التفسير، قال الربيع بن ضبع الفزاري:
إذا عاش الفتى مائتين عاماً ... فقد ذهب اللذاذة والفتاء
والنسبة في الحساب الهندي: العدد، كقولك. واحد، اثنان، ثلاثة، وما شاكل ذلك.
والتجربة: الاختبار، قال النابغة يصف السيوف:
تخيرن من أزمان يوم حليمةٍ ... إلى اليوم قد جربن كل التجارب
والأصفار: جمع صفر، وهو علامة لخلو تلك المنزلة التي هو فيها من العدد، وهو مأخوذ من صفرت يداه، إذا افتقر، وصفر البيت، إذا خلا، وقد تقدم ذكر ذلك.
والجماد: الأرض التي لم تمطر.
والعد من الماء: ما كانت له مادة فلا تنقطع أبداً.
والثماد: جمع ثمد وهو الماء القليل الذي لا مادة له فهو ينقطع، قال النابغة:
واحكم كحكم فتاة الحي إذ نظرت ... إلى حمام شرا وارد الثمد
والضمار: الوعد الكاذب، قال الراعي: