الإعراب:
(كذّبت قوم لوط … على ربّ العالمين) مرّ إعراب نظيرها (¬١) مفردات وجملا
(١٦٥) (الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ التقريعيّ (من العالمين) متعلّق بحال من الذكران
وجملة: «تأتون … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
(١٦٦) (الواو) عاطفة (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به (لكم) متعلّق ب (خلق)، (من أزواجكم) متعلّق بحال من العائد المقدّر (¬٢)، (بل) للإضراب الانتقاليّ (قوم) خبر مرفوع (عادون) نعت لقوم مرفوع
وجملة: «تذرون … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة تأتون.
وجملة: «خلق لكم ربّكم … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «أنتم قوم … » لا محلّ لها استئنافيّة
الصرف:
(١٦٥) الذكران: جمع الذكر، اسم لما هو ضدّ الأنثى، وزنه فعل بفتحتين، ووزن الذكران فعلان بضمّ فسكون، وثمّة جموع أخرى هي ذكور بضمّ الذال وذكارة بكسر الذال.
(١٦٦) عادون: فيه إعلال بالحذف أصله عاديون-بياء قبل الواو- استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت حركتها إلى الدال قبلها … ثمّ حذفت لالتقائها ساكنة مع الواو فأصبح عادون زنة فاعون (١٧٣ - البقرة).