وجملة: «أقمن … » في محلّ جزم معطوفة على جملة لا تخضعن.
وجملة: «آتين … » في محلّ جزم معطوفة على جملة لا تخضعن.
وجملة: «أطعن … » في محلّ جزم معطوفة على لا تخضعن أو أقمن.
وجملة: «إنّما يريد الله … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «يذهب … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة: «يطهّركم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يذهب.
(٣٤) -: (الواو) عاطفة (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به، ونائب الفاعل لفعل (يتلى) ضمير هو العائد (في بيوتكنّ) متعلّق ب (يتلى)، (من آيات) متعلّق بحال من نائب الفاعل (خبيرا) خبر ثان للناقص.
وجملة: «اذكرن … » في محلّ جزم معطوفة على جملة أطعن.
وجملة: «يتلى … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «إنّ الله كان … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ-أو تعليليّة-.
وجملة: «كان لطيفا … » في محلّ رفع خبر إنّ.
الصرف:
(٣٢) لستنّ فيه إعلال كالإعلال في لستم … (انظر الآية ٢٦٧ من سورة البقرة).
(٣٣) قرن: فيه حذف إحدى الراءين تخفيفا، وحقّه أن يقال (اقررن) أي اثبتن، ماضيه قرّ والمضارع يقرّ-بفتح القاف-قيل هو من باب فرح وقيل من باب فتح … فلمّا بني الأمر على السكون لاتصاله بنون النسوة التقى ساكنان هما الراء المضعّفة، فحذفت الأولى تخفيفا ونقلت حركتها الأصلية وهي الفتحة إلى القاف ثمّ حذفت همزة الوصل