الإعراب:
(على النبيّ) متعلّق ب (يصلّون)، (يأيّها الذين آمنوا) مرّ إعرابها (¬١)، (عليه) ب (صلّوا)، (تسليما) مفعول مطلق منصوب.
وجملة: «إنّ الله … يصلّون» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يصلّون على النبيّ … » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «يأيّها الذين … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «آمنوا .... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «صلّوا … » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «سلّموا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلّوا ..
الصرف:
(صلّوا):فيه إعلال بالحذف حذفت الياء لام الكلمة- المضارع يصلّي-لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة.
الفوائد
- الصلاة على النبي ﷺ:
اتفق العلماء على وجوب الصلاة على النبي ﷺ،ثم اختلفوا، فقيل: تجب في العمر مرة، وهو القول المعتمد، وقول الأكثرين. وقيل: تجب في كل صلاة، في التشهد الأخير، وهو مذهب الشافعي. وقيل: تجب كلما ذكر. لكن المعتمد أنها مستحبة عند ذكره ﷺ.والمقدار الواجب (اللهم صل على محمد) وما زاد سنة. أما الأكمل فهو ما
رواه عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية؟ إن النبي ﷺ خرج علينا فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم