الإعراب:
(يأيّها الناس) مرّ إعرابها (¬١)، (الفاء) عاطفة لربط المسبّب بالسبب (لا) ناهية جازمة في الموضعين (تغرّنكم) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ جزم، ومثله (يغرّنكم)، (بالله) متعلّق ب (يغرنّكم)، و (الباء) سببيّة بحذف مضاف أي بسبب حلم الله.
جملة: «يأيّها الناس .. » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «إنّ وعد الله حقّ … » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «لا تغرنّكم الحياة … » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: تنبهوا فلا تغرّنكم … (¬٢).
وجملة: «لا يغرّنّكم بالله الغرور .. » معطوفة على جملة لا تغرّنّكم الحياة
(٦) (لكم) متعلّق بحال من عدو (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (عدوّا) مفعول به ثان منصوب، (من أصحاب) متعلّق بخبر يكونوا.
وجملة: «إنّ الشيطان لكم عدوّ .. » لا محلّ لها استئناف في حيّز جواب النداء.
وجملة: «اتّخذوه .. » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن وعيتم ذلك فاتّخذوه .. أو إن أردتم النجاة من النار فاتّخذوه ..
وجملة: «يدعو .... » لا محلّ لها تعليل لما سبق.
وجملة: «يكونوا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
والمصدر المؤوّل (أن يكونوا … ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (يدعو).