﴿اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللهِ ذلِكَ هُدَى اللهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (٢٣)﴾
الإعراب:
(كتابا) بدل من أحسن (مثاني) نعت ثان لكتاب منصوب (منه) متعلّق ب (تقشعرّ)، (إلى ذكر) متعلّق ب (تلين) بتضمينه معنى تطمئنّ (به) متعلّق ب (يهدي)، (الواو) عاطفة (من) اسم شرط جازم في محلّ نصب مفعول به مقدّم عامله يضلل (الفاء) رابطة لجواب الشرط (ما) نافية مهملة (له) متعلّق بخبر مقدّم (هاد) مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة فهو اسم منقوص.
جملة: «الله نزّل … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «نزّل … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الله).
وجملة: «تقشعرّ منه جلود … » في محلّ نصب نعت ثالث ل (كتابا) (¬١).
وجملة: «يخشون … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «تلين جلودهم … » في محلّ نصب معطوفة على جملة تقشعرّ (¬٢).
وجملة: «ذلك هدى الله … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يهدي … » في محلّ نصب حال من هدى والعامل فيها الإشارة ذلك.