١٢ -
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (١٢)﴾
الإعراب:
(بالغيب) متعلّق بحال من فاعل يخشون (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر (مغفرة)
وجملة: «إنّ الذين يخشون … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يخشون … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «لهم مغفرة … » في محلّ رفع خبر إنّ.
١٣ - ١٤
﴿وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اِجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (١٣) أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٤)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (أو) حرف عطف (به) متعلّق ب (اجهروا)، (بذات) متعلّق بالخبر (عليم).
وجملة: «أسرّوا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «اجهروا به … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أسرّوا.
وجملة: «إنّه عليم … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
١٤ - (ألا) استفهام إنكاريّ ونفي (من) موصول في محلّ رفع فاعل (يعلم) (¬١)، (الواو) حاليّة
وجملة: «يعلم من خلق … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «خلق … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).