والمصدر المؤوّل (ما يوعون .. ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (أعلم) بمعنى عالم.
جملة: «الذين كفروا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «كفروا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «يكذّبون … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين).
وجملة: «الله أعلم … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة (¬١).
وجملة: «يوعون … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) (¬٢).
وجملة: «بشّرهم … » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن استمرّوا في كذبهم فبشّرهم
وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.
وجملة: «عملوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا.
وجملة: «لهم أجر … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ (¬٣).
الصرف:
(٢٣) يوعون: ماضيه أوعى الشيء أي وضعه في الوعاء وهنا بمعنى يضمرون، وفي الفعل إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف أصله يوعيون، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت الضمّة إلى العين قبلها-إعلال بالتسكين-ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة-إعلال بالحذف- وزنه يفعون بضمّ الياء والعين.
انتهت سورة «الانشقاق» ويليها سورة «البروج»