وصنوان ١، وفُعال صوار٢ وصيران وفَعَال غَزَال وغِزْلان، وفعول خروف وخرفان وفعيل ظليم وظلمان ٣ وفاعل حائط وفِعْله نِسْوة ونسوان وفَعْل عبد وعبدان وفَعَلة (بفتحتين) قَضَفه وقِضْفان وفُعَلة (بضم ففتح) يُرَكة ويركان، وفعلة. أمة وإمان، وفي وصف على فَعْل شيخ وشيخان٤ وضيف وضِيفان وفُعال شجاع وشجعان.
فِعلان بالكسر جمع نادر ٥ فيما يأتي:
قالوا: كِرْوان، وفِلْتان، وصمْيان، وصِفْتان جمع كَروان بالفتح وفَلَتان وصَمَيان وصَفَن٦.
ملاحظة:
وربما جاء فعلان بالكسر دالا على المصدر فيكون مفردا مثل النسيان والحرمان٧، والعرفان ووجد وجدانا وسبق أن قلنا إلى الفعلان (بفتح فسكون) قليل في المصادر أيضا كقولك: ليان وشنآن، وزيدان بمعنى الزيادة.
١ الصنو الفرع وآخر أصل واحد وأصله المثل ومنه قيل للعم صنو وجمعه في لغة الحجاز صنوان بكسر الصاد وبضمها في لغة تميم وقلس كذئب وذؤبان ويقال صنوان بفتح الصاد وهو اسم جمع لا جمع تكسير لأنه ليس من أينيثه.
انظر: البحر المحيط ج٥ ص٣٥٧.
٢ الصيران جمع صوار (بكسر ففتح) وهو القطيع من بقر الوحش كما يطلق على وعاء المسك قال الشاعر:
إذا لاح الصوار ذكرت ليلى ... وأذكرها إذا نفح الصوار
فالأول معناه ظهر وبدأ، والثاني نفح وهب ومعناه المسك.
٣ الظلمان: جمع ظليم وهو الذكر من النعام قال الرضي في الشافية ج٢ ص١٣٢ وظلماء قليل حكى أحمد ابن يحي ظليم وظلمان وعريض وعرضان، وجاء صبي وصبيان وقال بعضهم في ضرير ضران والضم فيه أشهر. والضرير هو ذاهب البصر والمريض المهزول وكل شيء خالطه ضر فهو ضرير.
٤ قال الرضي في شرح الشافية ج٢ ص٩١. فالمسموع في فعل غير الأجوف في كثرته فعلان كجحشان ورئلان وقال في ص١١٧ وقد جاء فعلان بكسر الفاء في الأجواف وغيره كضيفان ووغدان بكسر الواو كما جاء في الاسم رئلان ويجوز أن يكون ضيفان وشيخان في الأصل فعلان مضموم الفاء فكسرت لتسليم الياء.
٥ انظر: ارتشاف الضرب من لسان العرب لأبي حيان ص١١٤.
٦ الصفن وعاء الخصية ويحرك.
٧ انظر: شرح المفصل ج٦ ص٤٤. قال الشاعر:
يا رب غابطنا لو كان يعرفكم ... لا في مباعدة منكم وحرمانا
قالوا حرمه حرمانا، ووجد الشيء يجده وجدانا وعرفته عرفانا ورضيته رضوانا، رأمه رئمان.
