صديقي مرآة أميط بها الأذى … وعضب حسام إن منعت حقوقي
وإن ضاق أمر أو ألمت ملمة … لجأت إليه دون كل شقيق
١٢٢٩ - حَدِيث: الْمُؤْمِنُ مُلْقَى، وَالْكَافِرُ مُوَقَّى، معناه صحيح.
١٢٣٠ - حَدِيث: الْمُؤْمِنُ مُؤْتَمَنٌ عَلَى نَسَبِهِ، بيض له شيخنا في بعض أجوبته، وهو من قول مالك وغيره، بلفظ: الناس مؤتمنون على أنسابهم.
١٢٣١ - حَدِيث: الْمُؤْمِنُ واهٍ رَاقِعٍ، وَسَعِيدٌ مَنْ هَلَكَ عَلَى رَقْعِهِ، البيهقي في الشعب، والطبراني والعسكري من حديث سعيد بن خالد الخزاعي عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا، والمعنى أنه يخرق دينه ثم يرقعه بالتوبة، ونحوه: استقيموا ولن تحصوا، أي لن تستطيعوا أن تستقيموا في كل شيء حتى لا تميلوا، ومنه يا حنظلة ساعة وساعة.
١٢٣٢ - حَدِيث: الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ بِشَهْوَةِ عِيَالِهِ، وَالْمُنَافِقُ بِشَهْوَةِ نَفْسِهِ، للديلمي في مسنده عن أبي أمامة به مرفوعا، ولعبد الرزاق في التفسير، والثعلبي من طريقه عن ابن عيينة عن رجل عن الحسن عن عمر بن الخطاب أنه قال: كفى سرفا أن لا يشتهي رجل شيئا إلا اشتراه فأكله، وهو منقطع، وكذا رواه أحمد في الزهد عن