* وجاء في ص (١٣٨) النص (٨٤٩) … فكانت له قصة … قال: قص به … والصواب … قال: فضربه … * وجاء في ص (١١٥) النص (٦٩٢) رأيت المصاحف في أيديهم والسيوف * وهم يشتدون، وعلق المحقق أن في موضع النجمة كانت
كلمة أيديهم وهو خطأ لذا حذفه ".
والصواب إثبات، " في أيديهم مرة أخرى … * وجاء في ص (١٤٦) النص (٨٨٧) … له في بدنه صلاح … والصواب … في دينه صلاح.
* وجاء في ص (١٤٦) النص (٩٠٧) … كانت - أو ما قال أبي - (بين الشرطتين) والظاهر لم يتضح معن الكلمة عند المحقق ولذلك جعلها بين الشرطتين.
والصواب: لا نرزاك.
* وجاء في ص (١٧٧) النص) (١١٠٥) … يعني بعس فحزرته (؟) أو تسعة … والكلمة كانت تظهر بقليل من الامعان فالصواب في موضع الاستفهام: ثمانية أرطال أو تسعة … يعي يعس فحزرته ثمانية أرطال أو تسعة.
* وجاء في ص (١٨٨) النص (١١٦١) عبد الله بن حكيم … والصواب: عبد الله بن عكيم، بالعين المهملة.