إلى ستة أقسام:
١ - العلة في الاسناد ولا تقدح مطلقا.
٢ - العلة في المتن دون الاسندا ولا تقدح مطلقا.
٣ - العلة في المتن واستلزمت القدح في الاسناد.
٤ - العلة في الاسناد وتقدح فيه دون المتن.
٥ - العلة في المتن وتقدح فيه وفي الاسناد معا.
٦ - العلة في المتن وتقدح فيه دون الاسناد (١) .
بعض أجناس المعلل: قد قسم الحاكم في معرفة علوم الحديث أجناس المعلل إلى عشرة أقسام وحررها السيوطي في تدريب الراوي وذكر لها امتثلتها.
نكتفي بذكر الاجناس فقط.
١ - أن يكون السند ظاهره الصحة وفيه من لا يعرف بالسماع ممن روى عنه.
٢ - أن يكون الحديث مرسلا من وجه رواه الثقات الحفاظ ويسند من وجه ظاهره الصحة.
٣ - أن يكون الحديث محفوظا عن صحابي ويروى عن غيره لاختلاف بلاد رواته كرواية المدنيين عن الكوفيين.
٤ - أن يكون محفوظا عن صحابي فيروى عن تابعي يقع الوهم بالتصريح بما يقتضي صحته بل ولا يكون معروفا من جهته.