على نَفْسِه نَذْرًا هكذا مُجمَلًا (¬١) مُبْهَمًا فكفّارَتُه كفّارَةُ يمينٍ عند أكثرِ العُلَماء. ورُوِي ذلك أيضًا عن عائشة (¬٢)، وابنِ عباسٍ (¬٣)، وجابرِ بنِ عبدِ الله (¬٤).
وقد رُويَ عن ابنِ عمرَ: ليس للنَّذْرِ إلا الوفَاءُ به (¬٥). وعن سعيدِ بنِ المسيِّب مثلُ ذلك (¬٦). وهذا عندَ أهلِ العلم على ما قد سُمِّي من النَّذْر.
ورَوَى الثَّوْريُّ، عن أبي سلَمَةَ، عن أبي مَعْشَر، عن سعيدِ بنِ جُبير، عن ابنِ عمرَ، أنه سُئِلَ عن النَّذْرِ، فقال: أفْضَلُ الأيْمان، فإن لم يَجِدْ فالتي تَليها، فإن لم يَجِدْ فالتي تَلِيها. يقول: الرَّقَبةُ، أو الكُسوةُ، أو الإطعامُ (¬٧).
ورَوَى ابنُ عُيَيْنةَ، عن عطَاء بنِ السَّائِب، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ،
Rujukan halaman ini:التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار، ج 6، ص 120 (SanadKitab #236, hlm. urut 3277)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
