وأمّا (¬١) زيدٌ أبو عيّاشٍ، فزعمَ بعضُ الفُقهاءِ أَنَّهُ مجهُولٌ لا يُعرفُ، ولم يأتِ لهُ ذِكرٌ إلّا في هذا الحديثِ، وأنَّهُ لم يروِ عنهُ إلّا عبدُ الله بن يزِيد هذا الحديث فقط.
وقال غيرُهُ: قد رَوَى عنهُ أيضًا عِمرانُ بن أبي أنسٍ، فقال فيهِ: مولًى لبَني (¬٢) مخزُوم.
وقيل عن مالكٍ: إنَّهُ مولى سعدِ بن أبي وقّاصٍ.
وقيل: إنَّهُ زُرَقِيٌّ (¬٣).
ولا يصِحُّ شيءٌ من ذلك، واللّه أعلمُ (¬٤).
وقد رَوَى هذا الحديث إسماعيلُ بن أُميَّةَ، عن عبدِ الله بن يزِيد، عن أبي عيّاشٍ، عن سعدٍ (¬٥)، ولم يُسمِّ أبا عيّاشٍ بزَيدٍ (¬٦)، ولا بغيرِ زيد (¬٧).
ورَوَى هذا الحديث يحيى بن أبي كثِيرٍ، عن عبدِ الله بن عيّاشٍ، عن سَعْدٍ، ويقولُون: إنَّ عبد الله بن عيّاشٍ هذا هُو أبو عيّاشٍ الذي قال فيه مالكٌ، عن عبدِ الله بن يزِيد، أنَّ زيدًا أبا عيّاشٍ أخبَرهُ.
أخبَرنا عبدُ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: أخبَرنا أبو داودَ، قال (¬٨): أخبَر نا الرَّبِيعُ بن نافِع أبو تَوْبةَ (¬٩)، قال: حدَّثنا مُعاويةُ، يعني ابن