(ب) كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ المدثر: ٥٤ (ج) كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ القيامة: ٢٠ (د) كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ القيامة: ٢٦.
(هـ) كَلَّا سَيَعْلَمُونَ للنبأ: ٤ (و) كَلَّا لَمَّا يَقْضِ عبس: ٢٣ (ز) كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ الانفطار: ٩ (ح) كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ المطففين: ٧ (ط) كَلَّا إِنَّهُمْ المطففين: ١٥ (ى) كَلَّا إِذا الفجر: ٢١ (ك) كَلَّا إِنَّ العلق: ٦ (ل) كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ العلق: ١٥ (م) كَلَّا لا تُطِعْهُ العلق: ١٩ (ن) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ التكاثر: ٣ فجملتها ثلاثة وثلاثون حرفا، تضمنها خمسة عشر سورة، وكلها فى النصف الأخير من القرآن، وليس فى النصف الأول منها شىء.
(ج) نعم فقد وردت فى القرآن على قسمين:
١- ما يختار الوقف عليها، لأن ما بعدها ليس متعلقا بها ولا بما قبلها، وذلك فى موضع واحد:
(ا) قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ الأعراف: ٤٤، إذ ليس ما بعدها قول أهل النار، وقالُوا نَعَمْ من قولهم.
٢- المختار ألا يوقف عليها لتعلقها بما بعدها وبما قبلها لا تصاله بالقول، وذلك فى ثلاثة مواضع: