وقرىء:
١- يضل به كثير ويهدى به كثير وما يضل به إلا الفاسقون، على البناء للمفعول فى الثلاثة، وهذه قراءة زيد بن على.
٢- يضل به كثير ويهدى به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقون، على البناء للفاعل الظاهر مع فتح حرف المضارعة فى الثلاثة، وهذه قراءة إبراهيم بن أبى عبلة.
٢٨- (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) ترجعون:
قرىء:
١- ترجعون، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور، وهى أفصح.
٢- ترجعون، مبنيا للفاعل، وهى قراءة مجاهد وغيره.
٢٩- (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) هو:
فيها لغات:
١- تخفيف الواو مفتوحة.
٢- تشديدها، وهى لغة همدان.
٣- تسكينها، وهى لغة أسد وقيس.
٤- حذفها، وهذا مختص بالشعر.
استوى:
قرىء:
١- بالفتح، وهى لغة أهل الحجاز.
٢- بالإمالة، وهى لغة أهل نجد.
وبهما القراءات السبع.
وهو:
قرىء: