٢- باختلاسها.
أنها:
قرىء:
١- بكسر الهمزة، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو.
٢- بفتحها، وهى قراءة باقى السبعة.
لا يؤمنون:
وقرىء:
١- لا يؤمنون، بتاء الخطاب، وهى قراءة ابن عامر، وحمزة.
٢- لا يؤمنون، بياء الغيبة: وهى قراءة باقى السبعة.
١١٠- (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ) ونقلب ... ونذرهم:
وقرئا:
١- بالياء فيهما، والفاعل ضمير الله، وهى قراءة النخعي.
٢- ونقلب، على البناء للمجهول، و «ويذرهم» ، بالياء وسكون الراء، رواهما المغيرة عن النخعي.
١١١- (وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ) قبلا:
قرى:
١- بكسر القاف وفتح الباء أي: مقابلة وعيانا، وهى قراءة نافع، وابن عامر.
٢- بضم القاف والباء، وهى قراءة باقى السبعة.
٣- بضم القاف وسكون الباء، على جهة التخفيف من الضم، وهى قراءة الحسن، وأبى رجاء، وأبى حيوة.
٤- قبيلا، بفتح القاف وكسر الباء وياء بعدها، وأنتصب على الحال، وهى قراءة أبى، والأعمش.
٥- قبلا، بفتح القاف وسكون الباء، وهى قراءة ابن مصرف.
١١٣- (وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ) ولتصغى:
وقرىء: