يطعمه:
وقرىء:
يطعمه، بتشديد الطاء وكسر العين، والأصل: يطتمعه، وهى قراءة الباقر.
يكون ميتة:
قرىء:
١- بالتاء، ونصب «ميتة» ، وهى قراءة الابنين، وابن كثير، وحمزة.
٢- بالياء، ورفع «ميتة» ، على أن «يكون» تامة، وهى قراءة ابن عامر.
٣- بالياء ونصب «ميتة» ، وهى قراءة الباقين.
١٤٦- (وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصادِقُونَ) ظفر:
وقرىء:
١- ظفر، بسكون الفاء، وهى قراءة أبى، والحسن، والأعرج.
٢- بسكونها وكسر الظاء، وهى قراءة أبى السمال، وقعنب.
١٤٨- (سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا وَلا حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذاقُوا بَأْسَنا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ) تتبعون:
وقرىء:
يتبعون، بالياء، وهى قراءة النخعي، وابن وثاب.
وقيل: هى قراءة شاذة يضعفها قوله: «وإن أنتم» .