٢- بالنصب، وهى قراءة باقى السبعة.
٣٤- (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ) أجلهم:
وقرىء:
آجالهم، بالجمع، وهى قراءة الحسن، وابن سيرين.
٣٨- (قالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيها جَمِيعاً قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ قالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلكِنْ لا تَعْلَمُونَ) اداركوا:
وقرىء:
١- بقطع ألف الوصل، وهى قراءة أبى عمرو.
٢- اداركوا، بشد الدال، المفتوحة وفتح الراء، بمعنى: أدرك بعضهم بعضا، وهى قراءة مجاهد.
٣- أدركوا، بضم الهمزة وكسر الراء، وهى قراءة حميد.
٤- تداركوا، وهى قراءة ابن مسعود، والأعمش.
لا تعلمون:
قرىء:
١- بالتاء، على الخطاب للسائلين، وهى قراءة الجمهور.
٢- بالياء، على الإخبار عن الأمة، وهى قراءة أبى بكر، والمفضل.
٤٠- (إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ) لا تفتح:
قرىء:
١- لا تفتح، بتاء التأنيث، وهى قراءة أبى عمرو.
٢- بالياء والتخفيف، وهى قراءة الأخوين.